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浅谈美国邪教异端(叁)美国土生土长不为正统教会所接纳之旁门左道
  发布者:admin 发布时间:2013-9-21 阅读:4003

(一)摩门教(Mormonism),全名“耶稣基督末世圣徒教会(The Church of Jesus Christ of Latter—day Saints)”。
  教宅:史密斯·约瑟(Joseph Smith Jr.),1805年12月23日生于美国东部新英格兰区(NewEngland)佛特蒙州(Ver mont)的沙仑镇。1817年当史密斯·约瑟十一岁时,举家迁居纽约州,今曼彻斯特(Manchester)和罗彻斯特(Rochester)中间一地方,数年后家中多人正式参加当地长老会,由于宗派间有许多纷争,他甚感不满,在《无价珍珠》中(Pearl of Great Price)他说:“当时我才不过十五岁,对宗教之间的宗派争论感到厌烦,有一天我读到雅各书第1章第5节时,我就依这方法求问神”,并宣称他看到生命中的第一个异象。后来他就描述他见到上帝和耶稣基督,并告诉他所有的宗派都是错的,没有任何一个宗派是他应该加入的(参《无价珍珠》2:3—19)。
  过了三年,1823年9月21日他又宣称他看见天使摩罗乃(Morohi)一一摩门的儿子(Mormon’s son)向他显现,说:神要他——一个十七岁的孩子做些事,去某地掘出一组“金版”(他们认为这“金版”是救主交给古代美洲居民的书,记载着美洲公元前600年到主后400年这一千年间的历史事迹。妄称其中包含“全备的永远福音”)。等到1827年9月22日,他得到这些“金版”,在得“金版”之前约九个月他与一位叫恩玛.希尔(Emma Hale)的女孩结婚。后来迁到宾夕法尼亚州的哈摩里城岳父家(Harmony Pa.),靠乌陵和土明二块石头之帮助,开始翻译“金版”的工作。这“金版”就是摩门教日后奉为经典的摩门经。在翻译摩门经以外,他又修订并增删钦定本圣经。
  经典:否定圣经的编辑完备性而加以修订。
  摩门教所用经典包括:(一)史密斯修订后之钦定本圣经 (二)摩门经(The Book of Mormon)(三)圣典(Sacred Books ):包括(1)圣约与教义(Doctrineand Covenants)(2)无价珍珠(Pearl of Graet Price)。   
  简介:摩门教说:使徒们逝世后,福音便不在世上。地上无真正的教会,也没有人会认识神,直到史密斯受神特别启示,才把福音再传授给世人,并设立“真正的末世圣徒教会”,只有这个教会才会叫人得救。这组织有一元首,总理教会,他必须有先知、先觉、祭司长、启示者四大本能,以下再分二祭司,高等祭司职份叫麦基洗德祭司,低等祭司职份叫亚伦祭司,以下有十二使徒,十二使徒之下就是七十委办。摩门教总部在犹他州的盐湖城(Salt Lake City of Utah),会众由1940年的100万人升至1990年620万人,十年内增加率高达五倍以上,会堂也近万所。
  讨论:摩门教的信仰偏差,行为理论上的矛盾,举例如下。
  (1)摩门教宣称摩门信徒可为已死的先人受洗赎罪。
  (2)上帝曾经是一个人,亚当就是上帝。
  (3)他们曾经主张一夫多妻是对的。
  (4)人可以靠自己的功劳进天堂。
  (5)摩门教宣称除它以外所有其他的基督教会都是错的。
  (6)牧师(或称祭司)是神的一部分,违背他就是违背神。
  (7)亚当神与马利亚发生肉体关系而生耶稣。
  (8)歧视黑人。黑皮肤是神咒诅的记号,人都是亚当的后裔,黑人是渣滓,是该隐的后裔,黑人不能任圣职。
  (9)强迫征收十一税。
  除以上外,我们很难将他们不合圣经教训的事一;叙述,一来太多,他们本身也因许多矛盾而分裂。因为他们的言论不但自相矛盾,而且时时更改。
  (二)耶和华见证人(Jehovah’s Witnesses),或译“耶和华证人会”,俗称“守望台会”。
  教主:查理·塔兹·卢塞尔(Charles Taze Russell)。 1852年生于美国宾州阿利根尼城(Allegheny Pennsylvania)这城靠近宾州匹兹堡城,童年生活在这二城中度过。1870年,不曾受过神学教育的他,组成了一个查经班,成为负责人,也就被班员捧成“牧师”。1879年开创“锡安守望台”杂志 (Zion,s Watchtower),以自己的见解去解释圣经。1886年出版一套有七本书组成的巨著(其中六本由他执笔),名叫《千禧年的黎明》(The Millennial Dawn),后改名为“研读圣经” (Studies in The Scriptures)。1916年死。守望台的资料,夸称他足迹百万里,讲道3万次,著作超过5万页。后继者先后为约瑟·佛兰克林·卢德福法官和拿单·荷马·纳亚等。
  经典及著作:他们不使用钦定本或基督教的圣经,他们用的叫“新世界泽本”(New World Translation Bible)和守望台出版的书。
  简介:卢塞尔少年时代对地狱极端畏惧,据说他常常到处流浪游荡好闲,并在人行道上、墙上到处写字警告他人防备地狱之火。17岁时他和一个否定地狱存在的人作长时间的争辩,最后被说服,从此一反常态,否认地狱的存在,说地狱的存在不但违反公义,不合理,不合圣经,更违反爱的原则。他们对地狱存在的信仰,完全谬解圣经真理。18岁时,一个正在讨论基督何时再来的问题又引起他的兴趣,因此他开始研读圣经,不久之后,他写一本《主再来的目的和方式》的小册,发表他的见解,宣称他计算出耶稣基督将于1874年再临,结果主没来。但他又认错地说主再临时间是1914年,这次他更精明地说:主非肉体降临,是灵的降临,故无人能见他(这与启1:7的记载相违背)。1879年发行《锡安的守望台和基督再临之先锋》杂志(Zion’s Watchtower and Heraid of Christ’s Presence)。同年他与玛丽亚·奥克里(Maria Ackley)在匹兹堡(Pittsburgh)结婚,她对他的教导感兴趣而下嫁与他,助他办理“守望台”的事务。她是主编同时也是司库,发行量6000份。
  1880年“守望台”发行的杂志大大帮助这团体的发展,新分会增到30个,分布于美国七个州。1881年“锡安的守望台”和“宗教论文社”宣告正式成立。1884年获得许可,被承认为合法及正式的宗教团体。
  1897年玛丽亚离开丈夫卢塞尔,因为她对丈夫处置她的文章的方式和态度极反感和失望,1903年以丈夫“狂妄、自大、专横、与别的妇女有染和不正当行为”起诉离婚。1909年俩人离婚。
  1916年10月31日卢塞尔死,接班人是约瑟·佛兰克林·卢德福法官(Judge Joseph Franklin Rutherford 1869—1942),原为浸信会会友,曾在密苏里州担任法官。1918年与其他八人被控反服役罪名判20年刑,但于1919年被释。 1931年重新组织“耶和华证人会”,在他带领下,进步且发展得更快,是将团体由“民主政体”推进到“神权政体”的主要人物。其次,他为该会领袖25年,是他引以赛亚书43章10节为这团体定名为“耶和华见证人会”。1942年7月8日卢德福法官死于癌症,拿单·荷马·纳亚为第三任主席。拿单出生于宾夕法尼亚之伯利恒镇,18岁时加入这团体为会员,承继后,避开公开出面,名字少见报章。他加强内部训练计划,也出版新世界译本圣经,作者皆以不具名方式。
  今天,除美国外,该组织扩展至世界203个国家,美国会址1974年5492处,会员388,900多人,1990年达752,000人,全世界会员超200万人。以拿单·荷马·纳亚(Nathan Homer Knorr)任第三任承继人时发展最速。
  讨论及质疑:
  (1)不服从政府及统治政权,拒绝军中服役。
  (2)认为地狱之刑与上帝之爱相抵触,完全不信地狱存在。
  (3)依据启示录7章4—8节张冠李戴地说144,000是掌握要职,决定大事者全部是耶和华见证会的信徒,神特选为特别的领袖。
  (4)哈米吉多顿一一圣经所指最后一场对以色列之大战 (启16:6),他们说是全世界的热核子战争毁灭。
  (5)基督不与上帝同等,是上帝所造,基督在天上是天使长米迦勒,降世时失去天使特质成为常人,且以常人身份死在十架上,不能赎世界的罪,肉身也没有复活。
  (6)依利未记17章13—14节上帝既禁犹太人吃血,他们因此坚决拒绝输血。
  (7)圣灵多位格,也没有生命。
  (8)他们出版一本书,名《神众子在自由里永远的生命》 (Life Everlasting in Freedom of the Sons of God)。
  (9)神是一位一体,三位一体的说法不可信,神从永恒到永恒是隐藏且不可知,不能知的。
  (10)神最初造二个大能的天使,米迦勒和露西弗 (Michael and Lucifer),米迦勒被差到人间叫耶稣,露西弗因背叛神变成魔鬼。
  (三)“普世上帝教会”或称“上帝电台教会”(Worldwide Church of God or Radio Church of God)。
  教主:赫伯·阿姆斯特朗(HebertW.Armstrong)
  1892年7月31日出生于美国爱荷华州之德斯麻恩斯镇 (Des Moines,Iowa,U.S.A)。年青时,投入商场广告事业,并不关心属灵的事,为了守安息日的问题与妻子争辩后,开始研读圣经,结果同意与妻子同守礼拜六为安息日,守诫命为得救条件,再研读圣经后,他宣称传统的教会无论在教导或实行上并不依照圣经教训,所以这些教会都不对。
  1934年1月,他创始成立“上帝普世教会”,他认为启示录3章8节耶稣基督为他敞开无人能关的大门,就是用“电台”和“印刷”来宣传主的名并他的福音,所以他开始他的“广播事业”和出版发行“简明真理”(The Plain Truth),很快就进入数百万的家庭。
  “普世上帝教会”中最突出的人物是阿姆斯特朗之第四子加纳·特·阿姆斯特朗(Garner Ted Armstrong)。他是“普世上帝教会”的副总裁,可惜加纳本性难移,放荡好色,生活不羁。1972年被老父处罚,停职放逐四个月,他的丑案内幕外界无法得知。·1974年由于六位教会传教士集体辞职,声称数年来被加纳不规矩的行为和性骚扰、挥霍浪费教会金钱、争论教义、唱反凋等等所引起的痛苦,忍难再忍而离开。
  加纳终于1978年被老阿姆斯特朗逐出教会,他也不在乎地带走5000邮寄名单、部分会友、一些钱财,迁移到德州泰勒镇(Tyler)另起炉灶,叫“国际上帝教会”(Church of God,In— ternational)。
  同年稍后,“普世上帝教会”一些心怀不满的会员和加州居民,会同律师,控告老阿姆斯特朗·史丹利·雷特,“普世上帝教会”敛公财而私用,因连串的丑案丑闻,教友人数骤减,捐款来源减少。老阿姆斯特朗不得不对内改组重振旗鼓,对外也将发展方向移向欧亚二洲,特别是远东地区。
  经典:《简明真理》月刊、电视节目、“明日世界”(The World Tomorrow)、小册和圣经。
  简介:由于广播及电视节目,老阿姆斯特朗在社会、国际是知名人士,以色列政府看重他,因他支持在耶路撒冷的考古研究工作。他的宗教事业在欧洲特别英伦联邦都有电台广播站,不亚于美国境内,甚至东欧共产国家对他们的教会工作也不陌生。
  1972年他强凋只有他才明白上帝的道,暗示他是今日“上帝教会”中唯一的先知。而且他大言不惭地将基督耶稣和他自己相提并沦且作比较。
  总之,他的神学思想肤浅。令他的机构发展的原因,主要是电台、电视和印刷精美、内容丰富的《简明真理》杂志,从创刊到1996年已达62年。这份刊物完全免费,他们报道这刊物的发行量每月800余万份,读者高达2000万人,遍满世界 150个国家,全世界各地拥有200多个电视台,300多个电台播出他们最著名节目“明日世界”。
  《简明真理》为关心时事及社会问题的读者所喜爱,内容涉及面广,特别提到吸毒、污染、罪、男女平等、女权、婚姻、能源、粮食、饥馑、中东战争、经济不景、新道德标准……言论中肯,正确有力,文字通畅简练,表面很少提及宗教问题,如有宗教的讨论或报道,也立场中立、保守,为中上阶级人士及知识分子所欢迎。
  讨论及质疑:
  (1)否认三位一体神的教义,最近他们的领袖又有些修正。
  (2)阿姆斯特朗说耶稣会在1995年再临。
  (3)因为在德州、加州、英伦三处设有使者学院,他们自夸只有这三所学院能叫学生认识生命的重要问题,他否定这三所学院之外的任何教育机构。
  (4)被控敛公财私用肥己。
  (5)他认为基督再来时,没有大审判,因为神是慈爱的,不会刑罚人。神不过容许苦难去净化人心,改变行为错误。
  (6)他的怪诞离奇的神学思想,以自己主观的见解,再加上吸引其他不同的宗派,如“上帝观”来自摩门教,“救恩论”参考安息日会,“末世观”却基于耶和华见证人会,结果呢,就产生令人难以接受酌论调。
  总之,美国的左道旁门多得难以数算,因篇幅不能逐一介绍。
 
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