圣乐交流
网站首页 >> 圣乐交流
崇拜的发展简史
  发布者:admin 发布时间:2013-9-21 阅读:2795

引言:
我们希望有“合神心意的崇拜”。一方面,什么是“合神心意的”?另一方面,什么是我们这个时代教会及社会所需要的?第一个方面,原则是:神并没有要我们在他所启示的话语之外寻求他的旨意,《士师记》中基甸的经历不是叫每个人都去效仿的,神已经给我们圣灵所默示的圣经,所以,问什么是合乎神的心意的,就是问什么是合乎圣经的。关于第二个方面,不认识历史的人一定会重复历史的错误或偏差。问我们今天的教会需要什么,除了要从圣经真理的根基之外,我们要有历史的视角,要能从历史中寻找答案。从中我们会发现一些需要持守的原则,也会发现一些可以效法的历史做法(方法形式等)。
首先我们要认识一下我们目前的处境,我们处在一种叫做后现代的社会中,那么什么是后现代社会呢?后现代基本上有以下特色:
1)   事物原本是没有意义的,可以被人意解释,所以实际上没有实在的意义;
2)   宇宙没有绝对真理;
3)   道德没有绝对标准。
所以,对一件事,你有你的解释,我有我的解释,而原本是什么,不知道,也不可能知道。没有事实,没有绝对标准。这就是我们生活的年代。你我不知不觉会受这种大环境的影响。所以要很小心,求主保守,使我们在真道上站立的稳。在绝对的真理上不妥协,但同时在非绝对的事物上能够彼此接纳和欣赏。
 
一、           初期教会至15世纪的崇拜(基础)
1、初期教会的崇拜
初期教会的崇拜和会堂的崇拜有很多关联(在“圣经中的崇拜”提到一些)。新约中其他地方就很少提及。早期使徒的作品中也很少描绘崇拜的情景。虽然遗留下来的文献资料不多,但还是有些可以查考。比如个别早期教父的私人信件(公元96),主后120年的重要文件《十二使徒遗训》,以及殉道者游斯丁在主后140年所作的《第一护教辞》(读《崇拜与圣乐》P58,重整见ppt)。
文中虽然没有提到音乐,比如先诗歌崇拜半小时,但可以有理由相信他们的崇拜中以吟唱的方式进行读经或祷告。
 
2、中世纪前的崇拜
313年基督教成为合法,380年成为罗马帝国国教。崇拜程序和礼仪急剧发展。以前是“亡命之徒”的信仰,忽然转变为皇帝老子上教堂。你说还能在地底下,坟墓旁聚会么?唱歌还是你交腔我走调的?政府会出钱给你盖教堂,你接待政府官员时衣着装束上就可能不一样了。继而想到,我们聚会,朝见神,那怎么可以穿的破破烂烂的呢?而且慢慢的,服装上加个十字架啦,绣上一节经文啦,用不同的颜色代表不同的日子啦等等。圣餐用的杯子盘子不再只用邻居家的那个有缺口的茶杯了,现在要用金子做的杯了,而且还有在底座镶上几颗宝石。诗班呢?赞美诗呢?那是献给神的祭,一定要最好的,海选,来一个“梦想罗马”(看过梦想中国么),当时选出来的一定是专业中的优秀人才,特别是皇帝去的那家教会,大都市其他教会的水平可能就会差一点,乡村偏远地区的教会水平再差一些,不过都要选出当地最好的来献唱。会众呢,反而渐渐地被剥夺了唱诗的权力。就好像被剥夺了看圣经的权力和领受圣餐(杯)的权力。
教会年历的出现。节期,圣诞节的真义!p71
图像,神秘主义。政教联合,教皇,国王一般都是酷爱艺术。高水准。
 
二、           16世纪至20世纪的崇拜(重点)
   教会的崇拜聚会的礼仪越来越豪华,流于形式。圣餐质变说。弥撒和赎罪券的误用。崇拜中神没有真正被尊崇和敬拜。
1、宗教改革时期的崇拜
1517开始的改革运动,关注的是:重新注重圣经、讲道、所有会众的参与事奉,人人皆祭司;注重神与人之间的关系特点,因信称义,而非因行善换取救恩;崇拜开始用本地的语言,圣经圣诗被译成国语。
改革过程中,也有分歧:是否继续保留罗马天主教的传统。最保守的信义宗和圣公会基本继承传统崇拜方式。中庸的长老会(改革宗)。激进派的清教徒:如当时的重洗派,和一些独立教会等。与传统教会分道扬镳。
 
A、信义宗和圣公会
路德没有想脱离罗马天主教,而是对教会进行改革。最重要的是只要基督的福音被清楚地传讲,礼仪的特色无关痛痒。
信义宗(路德会)保留过往的崇拜礼仪和架构,守节期,唱礼仪文,穿传统的法衣。同时很多错误的观念被调整,如圣餐每个基督徒每天举行,圣餐不是变质,而是基督临在,祝谢后的饼和杯与基督的身体和血并存;弥撒不是天主教所称基督受死的重演,而是为了让信徒进入主的死,与基督一起献上自己。同时用德语主持礼拜。
音乐是一种渠道,人可以藉此履行祭司的事奉,信义宗的崇拜非常音乐化。路德称音乐是神最伟大的礼物之一。
圣公会(英国)出版《公祷书》,“弥撒”被删掉。禁止法衣,祭坛被主餐桌代替。诗班的圣诗。(很多英国的音乐界的名人歌手基本上都有教会诗班背景)
 
B、改革宗和长老会
慈运理和加尔文是代表人物。强调讲道,强调道德的崇拜(教会纪律如迟到罚款)。拒绝图像和符号。废除教会历史中人的作品音乐圣诗,只采纳诗篇中的诗章和颂词。管风琴也从教会里搬走。
加尔文:凡圣经里没有教导的,不许出现在崇拜中。
路德:凡是圣经中没有明文禁止的,皆可接纳。
你要选哪种?或者是综合来考虑?
    C、清教徒(发源于英国)
教会是一群顺服和受苦的人,每天过着与神同行的生活。这个最重要。他们拒绝一切现有的崇拜仪式。他们的聚会内容只有祷告和查考圣经(类似我们查经会)。祷告自发性。刚开始没有圣乐,后来也渐渐有了。他们扬弃中世纪很多他们认为复杂繁琐的做法,而喜欢无拘无束的形式。(即兴类)
2、改革后的崇拜
A、循道会
约翰卫斯理代表人物,十八世纪。圣餐每周一次。他们强调内心,心灵的敬拜情操。崇拜中关于救恩的诚恳教导,祷告包括既定程序和即兴综合。诗歌的贡献,会众广泛参与。
19世纪出现很一种叫拓荒式崇拜。宣教士。特点见P84。出现很多的诗歌作者。比如华滋等。(诗人与诗歌)
3、20世纪的崇拜
更新运动,世界性的改变了崇拜的形态。
A、五旬宗运动 (20世纪)
特色:崇拜程序安排极少,即兴与即时,不做准备;大量的诗歌。
相信:圣灵对崇拜内容和程序的即时感动和带领。
优点:破除社会的分野,每个人参与崇拜。会众高度投入。
缺点:以崇拜的表现恩赐来衡量人的价值,甚至得救。
      会场混乱,讲道可以随意被苦笑声打断。
总结:信徒被鼓励在一个群体敬拜的处境中,尽情表达个人的敬拜。
发展方向:形式和内容有所修改,特别是诗歌部分。大部分传统诗歌被遗弃,认为过时了。喜欢唱简单的短歌。多让会众表达感受,经验和赞美。多用投影,歌词无曲谱,日渐少用诗歌本。
     B、灵恩运动 (新五旬节运动)60年代美国
特色:强调灵恩(圣灵的恩赐:如方言,医治大会),热情的崇拜,激情的音乐,个人见证分享。自发性
相信:神的权能,神迹奇事,圣灵启示,尤其是圣灵的恩赐和说预言。
优点:人人参与,团契的爱,接纳各样的崇拜形式和音乐。
缺点:缺少圣言真道的教导,被情感牵着走,会场容易带来混乱,没有秩序。
发展方向:从极端趋向与温和。但本质的东西没有变。
有没有听过类似的话:“当我们敬拜时,你想怎么样就怎么样,不要管别人怎么看,你只管亲近神,自然的表现。”这些话的背后思潮是什么呢?我们要小心。
 
C、敬拜赞美运动 (过去数十年,80年代)其形式受灵恩运动影响。如“敬拜赞美会”
特色:跨越宗派,音乐现代文化色彩浓厚,注重现代短歌。流行按手,唱歌举手。
相信:传统崇拜模式过时,关注与圣灵的沟通和亲近。
优点:大众性,友善,与现代人更好的沟通,不拘谨,会场有气氛。
缺点:较少涉及对罪的痛悔。只触动人性的感觉和情绪。
有的诗歌可以激发人的理性及令人反思,有的诗歌只是激发人们的感性。而往往前者常会带来后者的作用,而后者很少会带来前者的作用。人常会说,今天的诗歌敬拜感觉真好。而很少说,唱了这首诗歌后,我的生活要调整了。
他们有崇拜程序,灵感来自会幕,圣殿的实践。自外院而内院到至圣所。诗100:4 当称谢进入他的门,当赞美进入他的院;当感谢他,称颂他的名。
 
D、揉和崇拜运动
礼仪运动:20世纪初恢复崇拜,特别是天主教的崇拜礼仪改革,鼓励人们主动参与圣礼,允许使用本地语言,并且考虑让不同地方的文化主导他们自己的崇拜礼仪。人们开始懂得欣赏那些能引导和帮助人崇拜的仪式和符号图像的重要性。
揉合崇拜运动就是揉合了灵恩运动和礼仪运动两条路线,汇成一股新潮流。取礼仪运动中的传统和秩序,取灵恩运动中的自由和群体观念。
特色:
1.重寻礼仪在崇拜中的重要性。
2.增强对早期教会的认识与学习。
3.对教会合一的渴求。
4.揉合其他传统的特色。
5.组织性和自发性的整合。
6.增加象征符号的使用。
美国教会对教会音乐的调查显示:1993年美国有超过50%的教会采用传统诗歌,而到2001年,只使用传统诗歌的只有24%,而单单用当代音乐的占22%,而其他中43%兼容传统当代诗歌。
揉合,只是揉合音乐么?
1.     历史与当代
2.     秩序与自由
3.     语言和象征
4.     理性与奥秘
5.     外在与内在
6.     呈现与领受
7.     安慰与挑战
8.     现在与将来
9.     个人与群体
 
总结:
以上的揉合运动,为要达到一个非两极化的平衡的地步。避免彼此对立,彼此排斥,学习彼此交流,彼此接纳,彼此欣赏。使崇拜荣耀神,造就人。
如今教会的崇拜将要走向何方?你的教会的崇拜将以什么方式来表达?会以谁为中心?以什么为崇拜目标?可能关键责任就在你们这些未来的信徒带领者、未来的教会领袖身上。
 
打印本页 || 关闭窗口
Copyright  2008-2013 yyjdj.org Inc. All rights reserved. 余姚基督教两会主办 电话:0574-62640230 地址:余姚市丹凤小区15幢店8号
收缩
越野一网 中国首个越野摩托车综合网站 越野一网 越野E网 越野摩托 越野摩托车 越野摩托车网站 www.yue-e.com